| !~ آخـر مواضيع المنتدى ~! |
| |
| إضغط علي
او
 لمشاركة اصدقائك! |
| |||||||
شرح حديث آية المنافق ثلاث
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ) رواه البخاري ومسلم وعَنْ
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
02-11-2016
| |||||||||
| |||||||||
شرح حديث آية المنافق ثلاث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ) رواه البخاري ومسلم وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( أَرْبَعٌ مَنْكُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّكَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا : إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ )رواهالبخاري ومسلم معنى كون هذه الصفاتمن علامات النفاق الكذب ، وإخلاف الوعد ، والخيانة ، والغدر ، والفجور عند المخاصمة : من أبرز صفات المنافقين من أهلالمدينة الذين كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، والقرآن مليء بالآيات التيتصف حالهم هذا ، وهم إنما عرفوا بها ، والله عز وجل يقول : ( وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْفَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُيَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ ) محمد/30. فإذا اتصف أحدالمسلمين - الذين يشهدون بكلمة التوحيد - بشيء من هذه الصفات : فقد اتصف بصفات المنافقينالتي ذمها الله عز وجل ، وعمل أعمالهم ، وحصل له من النفاق بقدر ما عمل . ولكن ذلك لا يستلزمأن يكون هذا المسلم المتصف بالخيانة أو الكذب مثلا قد خرج عن الإيمان بالكلية ؛ لأنالإيمان يرفعه درجاتٍ عن النفاق ، ولكنه يحاسب على هذه الأخلاق الذميمة ، ولذلك يسمِّيالعلماء هذه الآفات المهلكات بـ : " النفاق العملي "، يقصدون أن المتصف بهاآثم مستحق للعقوبة ، ولكنه ليس في درجة المنافقين الذين يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر. ولذلك ذهب العلماءفي تأويل هذا الحديث إلى خمسة أقوال : 1- المقصود بالحديثهو تشبيه المسلم المتصف بهذه الأخلاق الذميمة بالمنافق ، فالحديث على سبيل المجاز وليسعلى سبيل الحقيقة ، وهذا جواب النووي . 2- المقصود بالنفاقهنا النفاق العملي ، وليس النفاق الاعتقادي ، وهذا جواب القرطبي ، ورجحه الحافظ ابنرجب ، والحافظ ابن حجر العسقلاني ، وهذا أرجح الأقوال . 3- وقيل المراد بإطلاق النفاق الإنذار والتحذير عنارتكاب هذه الخصال ، وهذا ارتضاه الخطابي . 4- المراد : مناعتاد هذه الصفات حتى أصبحت له سجية وخلقا دائما ، حتى تهاون بها، واستخف أمرها ، فهذاكأنه مستحل لها ، ومثله يغلب عليه فساد الاعتقاد . 5- المقصود بالحديث ليس المسلمين ، وإنما المنافقونالحقيقيون الذين كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ضعَّف هذا الوجهالحافظ ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" المصدر: منتديات بنات فلسطين - من قسم: ▪« قطوُفٌ دَآטּـيَة ]≈● avp p]de Ndm hglkhtr eghe  |
|
02-11-2016
| #3 |
    | 
شككآنت معنـآهآا بضضل النفآق صصفهه ممو منيحهه آبدآ ☺ ') يسلمو آسمـآا ع التوضضيح و المعلومآات ') وردهه |
| |
|
02-11-2016
| #5 |
 |
الله يبعدنا عن هالصفات واصحابها ، موضوع جميل وقيم ، يعطيكِ العافيةة |
 |
|
02-11-2016
| #6 |
 | اللهم طهر قلوبنا من النفاق ولا تجعل في قلوبنا غلاُ للذين امنوا شرح جميل ووافي مشكوره يا طيبه |
| |
|
02-14-2016
| #10 | |
جـمونفو  | اقتباس:
اللهم امين واياك خيتو غروب نورتي | |
| |
|
« معلومات قيمة
|
سَبْ الشّيطآن ؟! »
العرض العادي
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ما الفرق بين المنافق والمرتد؟ وما حكم كل منهما؟ | غروووب | ▪« قطوُفٌ دَآטּـيَة ]≈● | 11 | 04-19-2015 02:43 PM |
| حديث الاربعاء المسائي..بنكهة مختلفة ..حديث ثقافي احتماعي فني منوع | وردة ليلكية | ثقف نفسك | 8 | 12-08-2014 11:25 PM |
| سيليفيا بلاث .. | استثنائية للابد | الــشعـر والـشعـراء | 17 | 07-14-2014 09:49 PM |
| مقتل 25 جندياً مصرياً على يد مجموعات تكفيرية في سيناء فجر الأثنين الموافق 19/8/2013 | امير القلوب | الأפֿـُبآر والـأפـدَآث | 6 | 08-20-2013 07:55 AM |
الساعة الآن 03:17 PM
